4. Glosario

Las consecuencias, intencionadas o no, de prácticas de empleo que afectan de forma desproporcionada a ciertos grupos más que a otros.

Por ejemplo: Un criterio de promoción basado en la antigüedad que ignore posibles interrupciones en la carrera laboral (por ejemplo, por responsabilidades de cuidado) puede perjudicar de forma desproporcionada a quienes tienen más probabilidades de haber interrumpido su carrera (por ejemplo, las mujeres).

Un grupo que posee menos poder, representación o influencia en la sociedad, las organizaciones o las instituciones, a menudo debido a desigualdades de carácter histórico, social o estructural.

Puede referirse a características demográficas como raza, etnia, religión, identidad de género, orientación sexual, discapacidad u otros grupos socialmente marginados.

Prejuicio intolerante que glorifica al grupo propio y degrada a los miembros de otros grupos.

Se refiere a una preferencia o inclinación tácita, indirecta o implícita, a veces inconsciente, que se desarrolla a través de creencias, valores, cultura, antecedentes, educación, normas sociales, estereotipos o experiencias personales.

Proceso que ocurre cuando los miembros de un grupo dominante relegan a un grupo particular al margen de la sociedad, al no permitirle tener voz propia, una identidad o un lugar con el fin de mantener el poder.

Situación en la que varios motivos de discriminación interactúan entre sí al mismo tiempo, de tal manera que son inseparables y exponen a las personas afectadas a formas únicas de discriminación y desventaja.

Ejemplo: Una joven inmigrante con discapacidad a la que se le niega una promoción. La desventaja que experimenta no puede explicarse únicamente por su género, su edad, su estatus migratorio o su discapacidad, ya que no puede ser comprendida en su totalidad analizando cada uno de estos factores de forma aislada; más bien, debe entenderse como el resultado de la interacción de todos estos factores en conjunto.

Comentario o acción sutil, a menudo inconsciente, verbal o no verbal, que transmite una actitud prejuiciosa o despectiva hacia un individuo o miembros de un grupo. Las microagresiones pueden ocurrir en interacciones del día a día y pueden ser presentadas como humor o comentarios casuales, pero aún así refuerzan estereotipos o exclusión.

Proceso por el cual un atributo, condición o circunstancia que posee una persona o grupo es considerado indeseable o desacreditante. El término “estigma” también puede utilizarse para describirlo.

Subyugación sistemática de un grupo social por otro grupo más poderoso, por el beneficio social, económico o político de este último. (de carácter más político que social/resultado de la marginación)
 
Un patrón sistemático en el que un grupo social dominante restringe los derechos, oportunidades, recursos y dignidad de otro grupo mediante mecanismos sociales, culturales e institucionales interrelacionados.
 
La opresión opera a nivel estructural, interpersonal e interiorizado, y produce ventajas sociales, económicas y políticas para el grupo dominante, al mismo tiempo que refuerza la marginación del grupo subordinado.

Práctica de realizar esfuerzos superficiales o simbólicos para demostrar diversidad o inclusión, generalmente implicando a un pequeño número de personas de grupos subrepresentados sin otorgarles una influencia, autoridad o soporte estructural real.
 
El tokenismo generalmente también ignora las identidades interseccionales y puede generar una visibilidad, una presión o unas expectativas representativas desproporcionadas sobre una sola persona, a quien se percibe como representante de todo el grupo.

Comentario o acción sutil, a menudo inconsciente, verbal o no verbal, que transmite una actitud prejuiciosa o despectiva hacia un individuo o miembros de un grupo. Las microagresiones pueden ocurrir en interacciones del día a día y pueden ser presentadas como humor o comentarios casuales, pero aún así refuerzan estereotipos o exclusión.

Sistema social en el que los hombres poseen la mayor parte del poder, controlan roles de liderazgo, privilegios, autoridad moral, acceso a recursos y tierras, incluyendo dentro de la familia. Según este tipo de sistema social, se concede más importancia a los hombres, o a lo considerado masculino, que a las mujeres, o a lo que se considera femenino.

Forma de sesgo sistémico que categoriza, estereotipa o discrimina a individuos o grupos en función de su edad, ya sean jóvenes o mayores. El edadismo se manifiesta a través de mecanismos sociales, institucionales y culturales que generan desventajas, limitan las oportunidades y perpetúan la desigualdad, al mismo tiempo que erosionan la solidaridad y la cohesión entre generaciones.

Sistema de valores que considera que ciertas características típicas del cuerpo y la mente son indispensables para llevar una vida que tenga valor. Basadas en normas estrictas en materia de apariencia, funcionamiento y comportamiento, las mentalidades validistas consideran la experiencia de la discapacidad como una desgracia (que no cumple con las normas) que conlleva sufrimiento y desventajas y que, invariablemente, devalúa la vida humana.

El validismo también puede referirse a las formas estructurales, institucionales e interpersonales de discriminación que se derivan de las normas capacitistas. Abarca las prácticas, las políticas y los acuerdos sociales de exclusión que perjudican sistemáticamente a las personas con discapacidad, no por sus deficiencias, sino porque la sociedad está organizada en torno a supuestos de normalidad física y funcionamiento cognitivo normativo.

Las personas con discapacidad incluyen a aquellas que tienen deficiencias físicas, mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo que, al interactuar con diversas barreras, pueden impedir su participación plena y efectiva en la sociedad en igualdad de condiciones con las demás personas.

Un asimilacionista es una persona, grupo o institución que apoya la absorción de un grupo minoritario o marginado en la cultura dominante, fomentando, de forma explícita o implícita, el abandono de las prácticas culturales, identidades o valores del grupo minoritario en favor de los del grupo dominante.

La aplicación, dentro de un grupo, entorno o sistema definido, de medidas destinadas a garantizar que todas las personas, sin distinción alguna, reciban un trato adaptado a sus necesidades y capacidades y tengan acceso a los mismos beneficios y oportunidades.

La inclusión se distingue de la integración, que es el proceso mediante el cual una o más personas pasan a formar parte de un grupo, entorno o sistema definido, generalmente al tener que adaptarse a él.

La inclusión no debe confundirse con la inclusividad, que se refiere a la naturaleza de aquello que ha sido objeto de las medidas de inclusión.

Un grupo, entorno o sistema en el que se han aplicado medidas de inclusión se describe como inclusivo.

Proceso mediante el cual una persona o un grupo de personas se integra en un colectivo, un entorno o una sociedad.

La integración exige una cierta adaptación al sistema existente por parte de las personas que participan en el proceso, mientras que la inclusión favorece la adaptación del propio sistema a las necesidades de las personas.

Proceso o condición en el que se niega sistemáticamente a personas o grupos la plena participación en la vida social, económica, cultural o política. Se produce cuando las barreras estructurales, las prácticas discriminatorias o las normas sociales impiden el acceso a oportunidades, recursos o la toma de decisiones, lo que da lugar a la marginación, la desventaja o el aislamiento.

Políticas, procedimientos y prácticas dentro de las instituciones que producen de forma sistemática resultados desiguales o desventajas para las personas por motivos de raza, color, ascendencia u origen nacional o étnico. Esta forma de racismo está arraigada en las estructuras organizativas y no requiere un prejuicio intencionado por parte de las personas para surtir efecto.

Actitudes, prejuicios y comportamientos que rechazan, excluyen y a menudo difaman a personas basándose en la percepción de que son forasteras o extranjeras para la comunidad, la sociedad o la identidad nacional.

Se produce cuando individuos de grupos raciales o étnicos marginados adoptan, de forma consciente o inconsciente, las creencias, los estereotipos o los valores de un grupo racial dominante, incluidas las ideas de superioridad e inferioridad. Esto puede llevar a falta de confianza en uno mismo, a la desvalorización del grupo propio o a la participación en comportamientos y estructuras que refuerzan la desigualdad racial.

Miedo, odio, desprecio, menosprecio y/o desvalorización de las mujeres y/o lo femenino.

Un sistema que clasifica el género en solo dos categorías: hombre y mujer. A diferencia del espectro de género, que reconoce que el género es diverso y existe en una amplia gama de identidades, expresiones y experiencias, en lugar de limitarse a solo dos categorías fijas.

Se refiere al sistema cultural dominante que posiciona la heterosexualidad y la identidad cisgénero como los modos normativos de sexo, género y relación. Asume una alineación entre el sexo biológico, la identidad de género y la expresión de género, y regula la vida social a través de expectativas basadas en la binariedad de género. En consecuencia, las identidades no heterosexuales y de género diverso se consideran desviadas, marginales o invisibles dentro de este marco.

Se refiere a las ventajas respaldadas institucionalmente de las que los miembros de los grupos sociales dominantes disfrutan, ventajas que no se obtienen mediante el esfuerzo, sino que se derivan de la distribución desigual del poder en la sociedad.